Hace mucho que no escribo en este blog y quiero empezar por disculparme con aquellos que me han escrito y no obtuvieron respuesta. Para resumir mis excusas, estaba en otra.
Terminé y defendí la tesina en diciembre de 2012, experiencia que amerita su propio post. Por ahora, quiero resumir los pasos para comenzar el trámite del título mencionando algunas novedades o detalles del proceso.
ANTES DE HACER EL TRÁMITE
1. Primero, lo obvio. Para comenzar el trámite del título todas las materias tienen que estar aprobadas y aparecer en el SIU-Guaraní, incluyendo al TAO que recién aparece al haber aprobado la tesina -como referencia, ese proceso demoró un mes en mi caso-.
Es necesario llevar una impresión de la historia académica del SIU-Guaraní. Puede sucederles que su nombre no aparezca al imprimir desde el navegador, y en el Departamento de Título dijeron que no hace falta que figure. Sin embargo, si desean que esté, sugiero hacer una captura de pantalla de la historia académica, guardarla como imagen (gif, jpeg, etc.) e imprimirla así.
Además necesitan:
2. Una fotocopia LEGALIZADA del Título Secundario. Los turnos para legalizar copias se sacan en www.legalizacionesturnos.rec.uba.ar - Saquen los turnos con tiempo!!! Las dos veces que intenté, no había mucha disponibilidad. Y lleven el título secundario original, fotocopias a legalizar y DNI. El trámite lleva entre media hora y una hora.
3. Fotocopia del analítico del CBC.
4. Si tienen aplazos en materias del CBC o de la carrera, se deben abonar en Ciudad Universitaria o sedes del CBC y presentar comprobante al realizar el trámite.
5. Originales legalizados de cada materia aprobada por UBA XX1 (si hubiera)
6. DNI original y fotocopia del DNI (primera y segunda hoja, más cambio de domicilio). El nombre que aparecerá en el Título será copiado del DNI.
7 y 8. A partir de febrero de 2013, es necesario llevar una copia del examen de salud y una copia del CENSO 2011
*Por ahora, NO es necesaria la libreta definitiva para el trámite del título.
EL MISMO DÍA QUE SE HACE EL TRÁMITE deben:
9. ir a Biblioteca y pedir un libre de deuda de libros
10. ir a Tesorería y abonar $78 por el diploma, más lo correspondiente a los trámites opcionales si los necesitan (Certificado Analítico $20, Promedio $20, Certificado de Diploma en Trámite $6). Aceptan efectivo y tarjeta VISA.
11. Ahora sí deben ir al Departamento de Títulos con toda la documentación anteriormente mencionada. Dicho departamento sólo atiende martes y jueves de 9 a 13 horas y de 16 a 20 horas en la sede de M.T. (2do piso). Hoy me tomó una hora de cola. Es confuso porque en la misma fila había personas para el Departamento de Alumnos y para el Departamento de Títulos.
Una vez que el Departamento de Título revisa los documentos, los sella, numera y abrocha, tienen que:
12. Presentar toda la documentación por Mesa de Entrada, que atiende de lunes a viernes de 10 (o 10.30, es confuso) a 17:30 horas.
Expectativas para DESPUÉS de iniciado el trámite:
*el certificado de título en trámite demora 10 días hábiles aprox.
*el certificado analítico, 4 meses!!!!!!
*el título, no tengo idea y no me animé a preguntar. Una vez iniciado todo el proceso, se puede consultar el estado del trámite en www.academica.rec.uba.ar/siet recién pasados 90 días de haber iniciado el trámite, o cuando milagrosamente reciban la clave GUIG vía email.
Según las dos mujeres que atendían hoy 14 de febrero de 2013 en el Departamento de Títulos, se puede presentar una carta pidiendo acelerar el Diploma. Tiene que estar dirigida al Subsecretario Académico Dr. Hugo LEWIN y se presenta en la Secretaria Académica.
Según el hombre que me atendió en el Departamento de "Mesa de Entrada", la carta se presenta por Mesa de Entrada o en el Departamento de Títulos. [Good luck with that].
Como esta carrera en esta Universidad requiere de mucho amor, pasión, paciencia y perseverancia, me atrevo a decir:
¡¡Feliz día de los enamorados!!
Ejercicio de comunicación
Es difícil hablar cuando uno está enojado, me dijo una psicóloga. Cuando uno está enojado se cierra, no escucha, no hay comunicación.
La toma de la Facultad de Sociales ya lleva 4 semanas, y quiero hacer algo desde este espacio. Un pedido -desde mi humilde lugar- de reflexión, de responsabilidad, de respeto, de diálogo, de creatividad, de aprendizaje.
Reflexionar sobre el conflicto, la educación pública, los actores y lo que le cabe a cada uno, la historia, las reivindicaciones, la necesidad de establecer prioridades, el proyecto a futuro de la institución.
Responsabilizarse, cada uno, desde el rol que tenemos y el que queremos tener. Responsabilizarse por lo hecho (especialmente, haciendo un mea culpa) y lo que está por hacerse. "With great power comes great responsability" le decía el tío Ben a Peter Parker / Spiderman. Ojalá cada uno dejara de lado las mezquindades y pensara en lo que es mejor para la comunidad toda.
Respetar las opiniones diferentes, y escucharse, más allá de las banderas.
Dialogar para negociar, para encontrar los puntos de consenso, para limar las asperezas.
El respeto y el diálogo son la base de las prácticas más democráticas en las que tuve la suerte de participar.
Ejercitar la creatividad para instituir una nueva Facultad, para buscar soluciones, para comunicarnos mejor... incluso, para reclamar de maneras nuevas, más efectivas y menos dañinas.
Por último, aprender de esta experiencia. De lo que se hizo bien, y sobre todo, de lo que se hizo mal.
No creo que deje de haber conflictos, pero sí creo que podrían encararse de otra manera, sin repetir los errores del pasado.
La toma de la Facultad de Sociales ya lleva 4 semanas, y quiero hacer algo desde este espacio. Un pedido -desde mi humilde lugar- de reflexión, de responsabilidad, de respeto, de diálogo, de creatividad, de aprendizaje.
Reflexionar sobre el conflicto, la educación pública, los actores y lo que le cabe a cada uno, la historia, las reivindicaciones, la necesidad de establecer prioridades, el proyecto a futuro de la institución.
Responsabilizarse, cada uno, desde el rol que tenemos y el que queremos tener. Responsabilizarse por lo hecho (especialmente, haciendo un mea culpa) y lo que está por hacerse. "With great power comes great responsability" le decía el tío Ben a Peter Parker / Spiderman. Ojalá cada uno dejara de lado las mezquindades y pensara en lo que es mejor para la comunidad toda.
Respetar las opiniones diferentes, y escucharse, más allá de las banderas.
Dialogar para negociar, para encontrar los puntos de consenso, para limar las asperezas.
El respeto y el diálogo son la base de las prácticas más democráticas en las que tuve la suerte de participar.
Ejercitar la creatividad para instituir una nueva Facultad, para buscar soluciones, para comunicarnos mejor... incluso, para reclamar de maneras nuevas, más efectivas y menos dañinas.
Por último, aprender de esta experiencia. De lo que se hizo bien, y sobre todo, de lo que se hizo mal.
No creo que deje de haber conflictos, pero sí creo que podrían encararse de otra manera, sin repetir los errores del pasado.
Contactos
Cecilia escribió una sugerencia: que haya un lugar en este sitio para que cada estudiante "promocione" su propio blog...
¿Qué les parece si intimamos un poquito? :P
El comentario podría incluir el link al blog (o similar) del que cada uno es responsable o participa, y una breve reseña del contenido...
¡¡Gracias Cecilia por tu idea!!
¿Qué les parece si intimamos un poquito? :P
El comentario podría incluir el link al blog (o similar) del que cada uno es responsable o participa, y una breve reseña del contenido...
¡¡Gracias Cecilia por tu idea!!
¿Cortázar y la semiosis infinita?
Texturologías (por Julio Cortázar)
De los seis trabajos críticos citados sólo se da una breve síntesis de sus enfoques respectivos.
Jarabe de pato, poemas de José Lobizón (Horizontes, La Paz, Bolivia, 1974). Reseña crítica de Michel Pardal en el Bulletin Sémantique, Universidad de Marsella, 1975 (traducido del francés):
Pocas veces nos ha sido dado leer un producto tan paupérrimo de la poesía latinoamericana. Confundiendo tradición con creación, el autor acumula un triste rosario de lugares comunes que la versificación sólo consigue volver aún más huecos.
Artículo de Nancy Douglas en The Phaenomenological Review, Nebraska University, 1975 (traducido del inglés):
Es obvio que Michel Pardal maneja erróneamente los conceptos de creación y tradición, en la medida en que esta última es la suma decantada de una creación pretérita, y no puede ser opuesta en modo alguno a la creación contemporánea.
Artículo de Boris Romanski en Sovietskaya Biéli, Unión de Escritores de Mongolia, 1975 (traducido del ruso):
Con una frivolidad que no engaña acerca de sus verdaderas intenciones ideológicas, Nancy Douglas carga a fondo el platillo más conservador y reaccionario de la crítica, pretendiendo frenar el avance de la literatura contemporánea en nombre de una supuesta "fecundidad del pasado". Lo que tantas veces se reprochó injustamente a las letras soviéticas, se vuelve ahora un dogma dentro del campo capitalista. ¿No es justo, entonces hablar de frivolidad?
Artículo de Philip Murray en The Nonsense Tabloid, Londres, 1976 (traducido del inglés):
El lenguaje del profesor Boris Romanski merece la calificación más bien bondadosa de jerga adocenada. ¿Cómo es posible enfrentar la propuesta crítica en términos perceptiblemente historicistas? ¿Es que el profesor Romanski viaja todavía en calesa, sella sus cartas con cera u se cura el resfrío con jarabe de marmota? Dentro de la perspectiva actual de la crítica ¿no es tiempo de reemplazar las nociones de tradición y de creación por galaxias simbióticas tales como "entropía histórico-cultural" y "coeficiente antropodinámico"?
Artículo de Gérard Depardiable en Quel Sel, Paris, 1976 (traducido del francés):
¡Albión, Albión, fiel a ti misma! Parece increíble que al otro lado de un canal que puede cruzarse a nado se acontezca y se persista involucionando hacia la ucronía más irreversible del espacio crítico. Es obvio: Philip Murray no ha leído a Saussure, y sus propuestas aparentemente polisémicas son en definitiva tan obsoletas como las que critica. Para nosotros la dicotomía ínsita en el continuo aparencial del decurso escriturante se proyecta como significado a término y como significante en implosión virtual (demóticamente, pasado y presente).
Artículo de Benito Almazán en Ida Singular, México, 1977:
Admirable trabajo heurístico el de Gérard Depardiable, que bien cabe calificar de estructuralógico por su doble riqueza ur-semiótica y su rigor coyuntural en un campo tan propicio al mero epifonema. Dejaré que un poeta resuma premonitoriamente estas conquistas textológicas que anuncian ya la parametainfracrítica del futuro. En su magistral libro Jarabe de Pato, José Lobizón dice al término de un extenso poema:
Cosa una es ser el pato por las plumas,
cosa otra es ser las plumas desde el pato.
¿Qué agregar a esta deslumbrante absolutización de lo contingente?
Julio Cortázar, en Un tal Lucas, Cuentos Completos, Alfaguara, 1996, 267-8.
De los seis trabajos críticos citados sólo se da una breve síntesis de sus enfoques respectivos.
Jarabe de pato, poemas de José Lobizón (Horizontes, La Paz, Bolivia, 1974). Reseña crítica de Michel Pardal en el Bulletin Sémantique, Universidad de Marsella, 1975 (traducido del francés):
Pocas veces nos ha sido dado leer un producto tan paupérrimo de la poesía latinoamericana. Confundiendo tradición con creación, el autor acumula un triste rosario de lugares comunes que la versificación sólo consigue volver aún más huecos.
Artículo de Nancy Douglas en The Phaenomenological Review, Nebraska University, 1975 (traducido del inglés):
Es obvio que Michel Pardal maneja erróneamente los conceptos de creación y tradición, en la medida en que esta última es la suma decantada de una creación pretérita, y no puede ser opuesta en modo alguno a la creación contemporánea.
Artículo de Boris Romanski en Sovietskaya Biéli, Unión de Escritores de Mongolia, 1975 (traducido del ruso):
Con una frivolidad que no engaña acerca de sus verdaderas intenciones ideológicas, Nancy Douglas carga a fondo el platillo más conservador y reaccionario de la crítica, pretendiendo frenar el avance de la literatura contemporánea en nombre de una supuesta "fecundidad del pasado". Lo que tantas veces se reprochó injustamente a las letras soviéticas, se vuelve ahora un dogma dentro del campo capitalista. ¿No es justo, entonces hablar de frivolidad?
Artículo de Philip Murray en The Nonsense Tabloid, Londres, 1976 (traducido del inglés):
El lenguaje del profesor Boris Romanski merece la calificación más bien bondadosa de jerga adocenada. ¿Cómo es posible enfrentar la propuesta crítica en términos perceptiblemente historicistas? ¿Es que el profesor Romanski viaja todavía en calesa, sella sus cartas con cera u se cura el resfrío con jarabe de marmota? Dentro de la perspectiva actual de la crítica ¿no es tiempo de reemplazar las nociones de tradición y de creación por galaxias simbióticas tales como "entropía histórico-cultural" y "coeficiente antropodinámico"?
Artículo de Gérard Depardiable en Quel Sel, Paris, 1976 (traducido del francés):
¡Albión, Albión, fiel a ti misma! Parece increíble que al otro lado de un canal que puede cruzarse a nado se acontezca y se persista involucionando hacia la ucronía más irreversible del espacio crítico. Es obvio: Philip Murray no ha leído a Saussure, y sus propuestas aparentemente polisémicas son en definitiva tan obsoletas como las que critica. Para nosotros la dicotomía ínsita en el continuo aparencial del decurso escriturante se proyecta como significado a término y como significante en implosión virtual (demóticamente, pasado y presente).
Artículo de Benito Almazán en Ida Singular, México, 1977:
Admirable trabajo heurístico el de Gérard Depardiable, que bien cabe calificar de estructuralógico por su doble riqueza ur-semiótica y su rigor coyuntural en un campo tan propicio al mero epifonema. Dejaré que un poeta resuma premonitoriamente estas conquistas textológicas que anuncian ya la parametainfracrítica del futuro. En su magistral libro Jarabe de Pato, José Lobizón dice al término de un extenso poema:
Cosa una es ser el pato por las plumas,
cosa otra es ser las plumas desde el pato.
¿Qué agregar a esta deslumbrante absolutización de lo contingente?
Julio Cortázar, en Un tal Lucas, Cuentos Completos, Alfaguara, 1996, 267-8.
Experiencias de cursada - una mirada global
Propongo que se comente sobre la experiencia global de cursar la carrera de Ciencias de la Comunicación en la UBA, con sus pro y sus contras.
Espero que esto sirva como espacio de reflexión para los que formamos parte de esta comunidad, y también para aquellos que estén interesados en cursarla pero aún no hayan comenzado.
Espero que esto sirva como espacio de reflexión para los que formamos parte de esta comunidad, y también para aquellos que estén interesados en cursarla pero aún no hayan comenzado.
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